ويؤيّد « 1 » ذلك قول النجاشي : بأنه من شيوخ أصحابنا . أقول : روى روايات بعنوان : أبي محمد الأنصاري وأبي محمد الغفاري . عبد اللّه بن حمّاد : البرسي - تقدّم في عبد الأعلى « المجهول » . عبد اللّه بن حمّاد : البصري - روى في كامل الزيارات - مجهول . عبد اللّه بن خالد : روى عن علي بن شجرة وروى عنه أحمد بن علي . مشيخة الفقيه : في طريقه إلى سليمان بن عمرو . أقول : عبد اللّه بن خالد هذا مجهول ، ويحتمل اتحاده مع عبد اللّه بن محمد بن خالد الطيالسي فإنه قد يعبر عنه ب « عبد اللّه بن خالد » كما في ترجمته في الكشي ( 397 ) إلى ( 405 ) . عبد اللّه بن ختيل : تقدم في عبد الرحمن بن ختيل « 2 » . عبد اللّه بن خدّاش : أبو خدّاش المهري . ضعيف جدا وفي مذهبه ارتفاع - قاله النجاشي . وعن الكشي : عبد اللّه بن محمد بن خالد أبو خدّاش عبد اللّه بن خدّاش المهري و « مهرى » محلّة بالبصرة ، وهو ثقة . أقول : التوثيق يعتنى به في نفسه لكنه معارض بتضعيف النجاشي ، فوثاقة الرجل لم تثبت . عبد اللّه بن خدّاش المنقري : مجهول . كذا في الوافي أيضا ولكن قال في هامشه إن الصحيح : المهري بدل المنقري .

--> ( 1 ) التأييد إن كان تأييدا للتوثيق فهو منتف بانتفاء وثاقة من وقع في أسانيد كامل الزيارات ، والتعبير بأنه من شيوخ أصحابنا ليس توثيقا قطعا ، ولربما دلّ على الحسن . ( 2 ) والصحيح : خثيل .